連れ出しパブとは？― 店内で出会い、その後は店の外へ ―

連れ出しパブとは、 一般に 店内で女性と飲食や会話を楽しみ、気に入った女性を店外へ連れ出せる仕組みを持った店 を指して使われてきた俗称である。

店へ入る。

女性が接客する。

酒を飲む。

会話する。

ここまでは、 スナックやパブに近い。

しかし、 大きく違うのはその先である。

客と女性の双方が合意し、 店側の定める料金などを支払えば、 女性と一緒に店の外へ出ることができる。

つまり連れ出しパブは、 「店内」と「店外」の境界を商品にした風俗 だったのである。

連れ出しパブについても、 特定の一店舗を 「日本第一号」と断定できる確実な資料は乏しい。

そのため鍛練大辞典では、 発祥店を勝手に作らない。

ただし、 昭和風俗史をまとめた資料では、 1982年の項目として「連れ出しパブ」が記録されている。

同じ1982年には、 前考で扱った 愛人バンクも登場する。

これは偶然ではないだろう。

1980年代初頭、 日本の風俗では 「店が性的サービスを直接提供する」という従来型だけでなく、

男女を出会わせる。
女性を紹介する。
店外へつなぐ。

という新しい商売が次々と現れていた。

「エロそのもの」だけでなく、 「エロが始まるところまで」を売る時代になったのである。

愛人バンクと連れ出しパブには、 共通点がある。

どちらも、 店の役割は 男女をつなぐことにある。

しかし、 仕組みはかなり違う。

愛人バンクが 「データから相手を選ぶ」世界なら、

連れ出しパブは、 「実物を見てから決める」世界だった。

写真やプロフィールだけでは分からない。

話してみたい。

雰囲気を見たい。

気が合うか確かめたい。

その時間まで、 店が提供したのである。

連れ出しパブの面白さは、 最初からホテルの部屋で女性と会うわけではないところにある。

まず店内で会う。

酒を飲む。

話をする。

女性の表情を見る。

相性を見る。

そして、 その女性ともっと一緒にいたいと思えば 「連れ出し」へ進む。

ここには、 ソープやピンサロとは違う 疑似的な男女の出会いがある。

店へ入り、 サービスを注文し、 時間になったら終了。

それだけではない。

「この女性と、このあと街へ出る」

そこまで含めて一つの遊びだったのである。

連れ出しパブでは、 女性と店外へ出る際に 「連れ出し料」などと呼ばれる料金を店側へ支払う形が見られた。

海外の一部歓楽街にも、 女性従業員を店外へ連れ出す際に 店へ料金を払う仕組みが存在する。

日本の連れ出しパブでも、 店内料金とは別に 「女性を店から連れ出すための料金」という考え方が使われた。

ここで店側は、 単に酒を売っているだけではない。

「この女性と店外へ出られる」という権利にまで料金を付けた。

つまり、 女性と客との 時間の続きを商品化したのである。

ここが、 連れ出しパブを語るうえで一番ややこしい部分である。

店を出た男女が その後何をするかは、 形式上は店外の話になる。

食事へ行く場合もある。

別の店へ飲みに行く場合もある。

男女の交際として時間を過ごす場合もある。

一方、 歴史上「連れ出しパブ」と呼ばれた店の中には、 店外での売春を事実上の目的とした営業も存在した。

その場合、 「店の外だから店は関係ない」 と単純に切り離せるわけではない。

例えば、 飲食店で働く女性と客が 勤務後に個人的に食事へ行った。

それだけで、 店が売春を周旋したことにはならない。

一方で、 店があらかじめ性的な取引を前提として女性を待機させ、 客に女性を選ばせ、 店外での売春へ結びつけ、 その紹介によって利益を得ている。

そうなれば話は別である。

重要なのは、 「パブ」という看板ではなく、営業の実態。

酒を飲ませる店なのか。

女性との接待を提供する店なのか。

男女の出会いを提供しているのか。

それとも、 売春を店が仲介しているのか。

呼び名が同じでも、 実態によって法律上の評価は変わる。

これは愛人バンクと同じく、 「紹介するだけ」という商売が持つ難しさでもあった。

連れ出しパブはその後、 日本人女性だけの世界ではなくなっていった。

昭和末期から平成にかけて、 日本の歓楽街では アジアを中心とする外国人女性が働くパブやスナックが増加する。

その中の一部では、 店内で女性と会い、 客が店外へ連れ出すという営業形態も見られるようになった。

歌舞伎町。

錦糸町。

そのほか各地の歓楽街。

「連れ出しパブ」 「連れ出しスナック」 といった呼び名は、 昭和だけで完全に消えたわけではない。

ただし、 外国人女性が働く店だから連れ出しパブである、 あるいは違法営業である、 という話ではもちろんない。

あくまで、 一部の店で「連れ出し」という営業形態が長く残った ということである。

前考の愛人バンクでは、 OLや学生など 普通に生活する女性が登録するというイメージが話題になった。

連れ出しパブにも、 似た魅力があった。

最初から裸で待っているわけではない。

最初から性的サービスを始めるわけでもない。

普通に服を着た女性と、 店で酒を飲む。

会話する。

そして、 気に入れば二人で外へ出る。

この流れによって、 「風俗店で女性からサービスを受ける」という感覚より、 「夜の店で出会った女性とその後を過ごす」という感覚 が強くなる。

1980年代のニュー風俗では、 こうして何度も 「素人」と「玄人」の境界が揺さぶられていった。

そしてこの流れは、 後のテレクラや出会い系文化へもつながっていく。

連れ出しパブの面白さは、 店の中だけでは完結しないことにある。

普通の風俗なら、 店へ入り、 店の中でサービスを受け、 店から出れば終わる。

連れ出しパブは逆だった。

店を出てからが、本番だった。

店内は、 男女が出会う場所。

女性を知る場所。

相手を選ぶ場所。

その後、 二人の時間は街へ続いていく。

つまり、 店が売ったのは 一つのサービスだけではない。

「この女性と、この先どうなるんだろう」

という期待まで含めた ストーリーの入口だった。

そして、 この「設定」「物語」「その先を想像させる」という考え方を、 次の風俗はさらに猛烈に進化させる。

下半身戦士諸君。

快楽というと、 つい身体へ触れられている時間だけを考えてしまう。

しかし、 人間はその前から興奮できる。

誰と会うのか。

このあとどうなるのか。

店を出たらどこへ行くのか。

まだ何も始まっていないのに、 頭の中だけは先へ行く。

「これから何かが始まる」

その期待もまた、 大人の遊びにおける大きな快楽の一つである。

下半身戦士たるもの、 結果だけでなく 始まるまでのワクワクも楽しむべし。

1982年。

愛人バンクが 男女の情報を登録してマッチングした頃、 連れ出しパブは 男女を実際の店内で出会わせた。

酒を飲む。

話す。

相手を見る。

気に入れば、 二人で店を出る。

日本風俗は、 性的サービスそのものだけでなく 男女が出会ってから何かが始まるまでを商売へ変えていった。

そして翌1983年。

風俗業界は、 さらに新しいことを思いつく。

男が欲しい女性は、 本当にその職業である必要などない。

本当にナースでなくてもいい。

本当に女教師でなくてもいい。

本当に女子社員でなくてもいい。

客と女性が 「そういう設定」を共有できればいい。

妄想まで、店にしてしまえばいい。

次なる第二十一考――「イメクラ」。

制服。

役柄。

シチュエーション。

物語。

男の頭の中にしか存在しなかった妄想を、 丸ごとサービスへ変えた 「イメージクラブ」の世界へ進む。