愛人バンクとは？― 男女の「紹介」を商売にした1980年代の大人文化 ―

愛人バンクとは、 一般に 愛人を求める男性と、男性から経済的な援助を受けたい女性を登録し、双方を紹介する会員制サービス を指して使われた言葉である。

重要なのは、 店舗の中で性的サービスを提供する業態ではなかったことだ。

男性が登録する。

女性が登録する。

運営側が、 条件や希望などをもとに二人を引き合わせる。

そして紹介後の関係については、 男女双方が話し合う。

つまり表向きには、 「愛人を紹介する会員制紹介所」だった。

昭和風俗史では、 1982年が愛人バンクの登場年として記録されている。

この時代を象徴する存在となったのが、 東京・銀座に事務所を構えた 「夕ぐれ族」である。

「夕ぐれ族」は1982年1月に発足。

男性と女性を会員として登録し、 愛人関係を希望する男女を紹介するという仕組みを掲げた。

当時の報道によれば、 男性会員の入会金は20万円。

女性側も条件に応じて入会金が設定され、 一定期間、 気に入った相手が見つかるまで紹介を受けられる仕組みだったという。

男女が気に入れば、 その後の交際条件や金銭については 当人同士で決める。

昔からあった「愛人」という関係へ、 会員登録とマッチングという仕組みを持ち込んだ。

これが、 愛人バンクの新しさだった。

愛人という存在自体は、 1980年代に突然生まれたわけではない。

金銭的に余裕のある男性が、 妻とは別の女性と継続的な関係を持つ。

その女性の生活費や住居費などを援助する。

そうした男女関係は、 はるか以前から存在していた。

ただし普通は、 人間関係や夜の街などの中で相手と出会う。

愛人バンクは、 そこへ業者を入れた。

「愛人が欲しいなら、登録してください。」

これまで裏側に存在していた男女関係を、 会員制の商売として表へ出した。

今の感覚なら、 条件付きのマッチングサービスを想像すると 仕組み自体は理解しやすい。

しかし1982年。

インターネットもない。

マッチングアプリなど影も形もない。

そんな時代に 「愛人希望の男女を登録して紹介する」という商売は、 強烈なインパクトを持っていたのである。

「夕ぐれ族」は、 ただの小さな紹介所では終わらなかった。

代表者がテレビや雑誌などへ登場し、 店の仕組みを堂々と語る。

「愛人バンク」という刺激的な言葉そのものも、 マスコミにとって格好の話題だった。

報道では、 会員数が数千人規模に達したとも伝えられた。

昭和館所蔵の性風俗史年表にも、 1982年の項目として 「愛人バンク登場、2年で3000組が利用」 と記録されている。

つまり、 ごく一部の特殊な男女だけの遊びではなかった。

愛人を「紹介してもらう」という行為自体が、 1980年代の一つの社会現象になった。

愛人バンクが登場した1980年代初頭。

日本は高度経済成長を終え、 消費社会がさらに拡大していた。

ブランド品。

海外旅行。

高級レストラン。

夜の街。

「生きるために金を使う」だけでなく、 より豊かな生活を楽しむために金を使うという価値観が強くなっていった時代である。

一方には、 金銭的に余裕を持つ中年男性。

もう一方には、 より自由に使える金を求める若い女性。

愛人バンクは、 その二つを直接つないだ。

しかも、 従来の風俗店のような 「玄人の女性と客」という見え方ではない。

OL。

女子学生。

普通に生活する女性たちも参加するというイメージが、 当時のマスコミによって大きく取り上げられた。

「風俗の女性を買う」のではなく、
「普通の女性と愛人関係になる」。

この見せ方が、 男たちの想像力を強く刺激したのである。

愛人バンクを理解するうえで、 最も重要なのが法律との関係である。

「夕ぐれ族」側は、 自分たちは売春を提供する風俗店ではなく、 男女を紹介しているだけという立場を取っていた。

紹介した男女がその後どう付き合うか。

男性が女性へいくら渡すのか。

性的関係を持つのか。

それは本人同士が決める 「自由な交際」だという考え方である。

一見すると、 結婚相談所や男女紹介所にも似ている。

しかし、 法律はサービスの名前ではなく 実際に何を目的として紹介していたのかを見る。

「恋愛」という言葉を付ければ 法律が消えるわけではない。

ここは、 ソープランドの「自由恋愛」説と同じく、 俗説と法律を分けて考える必要がある。

ブームは、 長く続かなかった。

1983年12月8日。

警視庁は 「夕ぐれ族」の関係者を 売春防止法違反の容疑で逮捕した。

捜査の中では、 女性会員が複数の男性を紹介され、 デートのたびに金銭を受け取っていた事実などが明らかになったと報じられている。

後年の国会審議でも、 「夕ぐれ族」を含む愛人バンク事件について、 不特定の一般客との売春を周旋した事例として説明されている。

つまり、 「会員同士を紹介しただけ」という表向きの看板ではなく、 実際の営業内容が売春の周旋と判断されたのである。

「紹介業」の看板だけでは、実態を隠せなかった。

愛人バンクには、 今でも時々語られる疑問がある。

「同じ相手と長く付き合えば、売春ではないのでは？」

実は、 法律上はそれほど単純ではない。

1989年の国会審議でも、 この問題が具体的に取り上げられている。

そこで警察庁側は、 売春防止法の「不特定の相手方」という考え方について、 関係が一定期間続いたかどうかだけで決まるものではない という趣旨を説明している。

一人と一定期間付き合ったとしても、 その関係が終われば、 また紹介された別の男性と 同じような対価目的の関係を繰り返す。

そのような実態であれば、 「愛人」という名称だけで 売春防止法の対象外になるわけではない。

さらに国会では、 かつて結婚相談所を名乗りながら 女性へ「旦那」を紹介した事件についても、 売春の周旋に当たるとした判例が紹介されている。

法律が見るのは、「愛人」という名前ではなく中身なのである。

愛人バンクが日本風俗史で重要なのは、 一つの業者が摘発されたからではない。

もっと大きな変化を象徴している。

それは、

「普通の女性」と性風俗との境界が薄くなっていったこと。

遊郭には遊女がいた。

赤線にはそこで働く女性がいた。

ソープランドには女性従業員がいる。

つまり、 男から見れば 「風俗の世界で働く女性」という分かりやすい境界があった。

愛人バンクでは、 その境界が曖昧になる。

昼間は普通に働く女性。

学生。

主婦。

そうした女性が、 登録によって大人の男女紹介市場へ入ってくる。

昭和風俗史を扱う資料でも、 愛人バンクは 「素人と玄人の壁を打ち崩していくニュー風俗」の流れの中に置かれている。

この変化は、 後のテレクラ、 出会い系、 デートクラブなどを考えるうえでも 非常に重要なものだった。

愛人バンクは、 ソープランドやピンサロとはまったく違う。

自前の性的サービスを提供しなくても、 男の欲望を商売にできる。

男女を集める。

情報を集める。

条件を整理する。

相手を紹介する。

それだけで、 事業になる。

これは、 かなり現代的な発想でもある。

インターネットがない時代に、 愛人バンクは人間自身をデータベース化した。

男性会員。

女性会員。

年齢。

容姿。

希望条件。

そして、 双方をマッチングする。

エロのデータベース化である。

後に電話が使われ、 インターネットが使われ、 スマートフォンが使われるようになる。

技術は変わる。

しかし 「条件の合う男女をつなぐ」という構造そのものは、 現代にも続いている。

愛人バンクは、 昭和の一過性の珍商売であると同時に、 現代の男女マッチング文化を考えるうえでも なかなか興味深い存在なのである。

下半身戦士諸君。

紹介サービスには、 年齢や写真や条件が並ぶ。

すると人間はつい、 相手をカタログのように見てしまう。

しかし、 画面や名簿の向こう側にいるのは 商品ではなく人間である。

金を払ったから、 相手の気持ちまで買えるわけではない。

条件が一致したから、 何をしてもいいわけでもない。

自分が楽しむ。

相手も楽しめる。

その二つが重なった時に、 大人の遊びは一番気持ちよくなる。

下半身戦士たるもの、 条件を見る前に相手を人として見るべし。

1982年。

愛人バンクは、 男性と女性を会員として登録し、 条件に合う相手を紹介するという 新しい男女ビジネスを世間へ見せつけた。

愛人という古い男女関係に、 会員制。

登録。

紹介。

マッチング。

そんな新しい仕組みを持ち込んだのである。

しかし、 「夕ぐれ族」は売春防止法違反で摘発され、 一大ブームは急速に失速していった。

それでも、 「男女を出会わせること自体を商売にする」 という発想は消えなかった。

次に現れるのは、 もっと分かりやすい。

男と女を 名簿の中で引き合わせるのではない。

同じ店へ入れる。

店内で出会わせる。

気に入った相手が見つかったら――

二人で店の外へ出る。

次なる第二十考――「連れ出しパブ」。

店内で会い、 相手を選び、 その後は街へ。

昭和から平成へ続いた 「連れ出し」という独特な男女紹介の世界へ、 日本風俗史は進んでいく。