OKABASHO岡場所
江戸で幕府から公に認められた遊郭。
吉原。
では、 江戸の男たちはみんな吉原へ行っていたのか。
もちろん、
そんなわけはない。
江戸は巨大都市である。
男も大勢いる。
欲望も大勢いる。
しかも吉原は、 場所も遠ければ、 遊び方にも格式があり、 金もかかる。
当然、 もっと近くで、 もっと気軽に遊びたい男が出てくる。
そして江戸のあちこちに生まれたのが、
『岡場所』である。
公認の吉原があっても、 その外側に別の遊び場が次々と出来る。
日本風俗史、 早くも予定通りには進まない。
岡場所とは、 江戸において、
吉原以外に存在した遊所。
特に、 幕府公許の吉原に対して、 公に認められていない遊所を指す言葉として使われた。
江戸の町には、 茶屋、 料理屋、 寺社門前、 宿場など、 人が集まる場所が数多く存在した。
そして人が集まれば、 酒が出る。
酒が出れば、 男女が集まる。
男女が集まれば、
だいたい何かが始まる。
こうして吉原の外側にも、 さまざまな遊所が発達していった。
『岡場所』という名前の由来には諸説ある。
一つの説明として、 公許の吉原を 『本場所』 と考え、
その外側にある場所、 つまり 『外場所』 という意味合いから 『岡場所』と呼ばれるようになったという説がある。
いずれにしても、 当時の意味として大切なのは、
吉原の外にある遊所だったということ。
江戸の夜は、 幕府が用意した一か所だけでは とても足りなかったのである。
吉原には、 吉原ならではの魅力があった。
豪華。
華やか。
格式。
非日常。
しかし、 それは裏返せば、
遠い。
高い。
面倒。
作法を知らないと遊びにくい。
という面にもなる。
一方の岡場所は、 場所によって違いはあるものの、
より安く、より気軽に、より身近に遊べる場所として人気を集めた。
つまり、
吉原が 『今日は一発、気合を入れて遊びに行くぞ』 なら、
岡場所は、
『近くにあるし、ちょっと行くか』
に近かったのかもしれない。
いつの時代も、 手軽さは強い。
岡場所は、 一つの街の名前ではない。
江戸各地に存在した 吉原外の遊所をまとめて呼ぶ言葉である。
代表的な場所として語られるのが、
深川。
そのほかにも、 根津、 音羽、 本所周辺など、 数多くの場所に遊所が生まれた。
また、 品川、 新宿、 板橋、 千住といった宿場にも、 飯盛女を中心とする遊興の世界があった。
ただし、 この四宿については、 完全な非公認の岡場所と同じではない。
宿場の飯盛女として一定の範囲で認められていたため、 他の岡場所とは少し性格が異なる。
『吉原以外は全部まったく同じ』
ではないのである。
数ある岡場所の中でも、 特に有名になったのが、
深川。
富岡八幡宮周辺などを中心に遊興地として発展し、 江戸後期には岡場所を代表する存在となっていった。
深川は、 吉原とはまた違う文化を持っていた。
派手さや格式とは少し違う。
粋。
いなせ。
気っ風の良さ。
そうしたイメージを持つ 『辰巳芸者』 の文化でも知られるようになる。
吉原とは違うからこそ、深川には深川の格好良さが生まれた。
これも風俗史では非常に重要である。
一つの強い店や街があっても、 後から出てくるものが それを丸ごとコピーする必要はない。
むしろ、
違う遊び方を作った方が、一つのジャンルになる。
吉原には吉原の良さ。
深川には深川の良さ。
令和の風俗だって同じである。
ソープが好きな男もいれば、 M性感が好きな男もいる。
手コキが好きな男もいれば、 寸止めで悶絶するのが好きな男もいる。
大切なのは、 自分が何をされると一番楽しいのかを知ること。
好きなものが分かっている下半身戦士は、 遊び方も強い。
岡場所には、 大きな弱点があった。
幕府公許ではない。
つまり、 人気があっても 『正式に認められた遊郭』 ではない。
そのため幕府による取締りの対象となり、 廃止や摘発が繰り返された。
それでも、 岡場所はまた姿を現す。
なぜか。
答えは単純である。
客がいたからだ。
需要がある。
人が集まる。
商売になる。
だから、 取締りがあっても別の形でまた生まれる。
これは江戸だけではなく、 この先の日本風俗史で何度も繰り返される。
江戸後期、 岡場所は大きな打撃を受ける。
天保13年。
1842年。
天保の改革の中で、 江戸市中の岡場所に対する厳しい取締りが行われた。
深川をはじめ、 多くの吉原外の遊所が営業を続けられなくなっていく。
幕府からすれば、
公許の場所は吉原。
それ以外で勝手に広がる遊所は困る。
ということになる。
だが、 ここで覚えておきたいのは、
岡場所が消えても、人間の欲望まで消えたわけではない。
店を消しても、 エロは消えない。
ならば次は、 また違う形が生まれる。
ここで簡単に整理してみよう。
吉原
幕府公許。江戸唯一の正式な遊郭。格式があり、巨大な遊興文化を形成した。
岡場所
吉原以外に広がった遊所。多くは非公認で、より気軽で身近な遊び場として人気を集めた。
深川
岡場所を代表する地域。独自の遊里文化や辰巳芸者で知られた。
江戸四宿
品川・新宿・板橋・千住。飯盛女が一定の範囲で認められており、一般的な非公認岡場所とはやや立場が異なった。
吉原という巨大ブランドが存在した。
それでも、 岡場所が生まれた。
なぜなら、 客が求めるものは一つではないからである。
豪華な場所へ行きたい男。
安く遊びたい男。
近所で遊びたい男。
気軽な女が好きな男。
独特な文化が好きな男。
好みが分かれれば、 商売も分かれる。
そして、違う需要に応える店が生まれれば、新しい業態になる。
これは、 ソープ、 ピンサロ、 イメクラ、 デリヘル、 M性感、 オナクラへと続いていく日本風俗史でも、 ずっと繰り返される。
男の欲望が細分化されるほど、
風俗のジャンルも増えていくのである。
江戸唯一の公許遊郭、 吉原。
そして、 その外側に広がった岡場所。
この二つを見ただけでも、 日本の風俗が 『一つの制度』 だけでは語れないことが分かる。
国が認める。
国が管理する。
その外側で、 また別の商売が生まれる。
日本風俗史には、この構図が何度も登場する。
では、 そもそもなぜ国は 性風俗を一定の場所へ集め、 管理しようとしたのか。
遊郭をさらに先へ進むと、 今度は 『制度』 そのものを見る必要がある。
次なるテーマは、
『公娼制度』。
日本のエロは、 ついに行政管理へ突入する。