YUUKAKU遊郭
ソープランド。
デリヘル。
ピンサロ。
M性感。
メンズエステ。
そして、
男性機能鍛錬道場。
現代の日本には、 数え切れないほど多くの大人の遊びが存在する。
しかし、
日本の性風俗の歴史をずっと遡っていくと、 必ず出会う場所がある。
遊郭。
男が遊びに行き、 女性が客を取り、 店があり、 街があり、 そこに独自の文化が生まれる。
現代とは制度も社会もまったく違うが、 日本の風俗史を理解するうえで、 遊郭を避けて通ることは出来ない。
追補編【日本風俗考】。
まずは、ここから始めよう。
遊郭とは、 遊女屋などを一定の区域へ集め、 営業を認めた歴史上の区域を指す。
『遊廓』と書かれることもある。
単に一軒の店が存在するのではない。
遊女屋。
茶屋。
飲食。
芸能。
そして多くの働く人々。
一つの街そのものが、大人の遊興空間として成立していた。
現代風に無理やり例えるなら、
一軒の風俗店ではなく、
『街全体が巨大な歓楽街』
と考えた方が近い。
人が集まる都市には、 昔から遊女や遊女屋が存在した。
しかし、 あちこちで自由に営業されれば、 支配する側からすれば管理しにくい。
そこで、
営業する場所を限定し、 一定の区域へ集める。
『やるなら、この中でやれ』
という発想である。
こうして公に認められた遊郭と、 その外側で営まれる非公認の遊所が、 同時に存在するようになっていった。
後に登場する 『岡場所』 を理解するためにも、 まずこの違いを覚えておきたい。
遊郭と聞いて、 多くの人が最初に思い浮かべるのが、
吉原。
江戸の吉原は、 幕府が遊女屋営業を認めた公許の遊郭だった。
1617年に始まり、 約40年後の1657年には場所を移し、 『新吉原』として続いていく。
江戸における公許遊郭として、 吉原は長い歴史を持った。
そして、
吉原は単なる売春の場所を超え、江戸を代表する巨大な遊興文化の一つになっていった。
遊郭の歴史は、 吉原だけを見れば終わりではない。
京都には島原。
大坂には新町。
そのほか全国各地にも、 さまざまな遊所や遊郭が存在した。
地域によって制度も、 規模も、 客層も、 文化も異なる。
日本中に、それぞれの『夜の街』があったのである。
現代でも、 吉原、 五反田、 鶯谷、 川崎、 福原など、 街ごとに風俗の色が違う。
時代は違っても、
『風俗と街が結びつく』
という構造そのものは、 意外なほど昔から続いている。
遊郭は、 性的なサービスだけの場所ではなかった。
衣装。
化粧。
芸事。
酒。
食。
流行。
そして、 独自の作法。
遊女の中には、 美貌だけでなく、 会話や芸事などを含めて評価される者もいた。
『誰と、どこで、どう遊ぶか』
その体験全体に価値が付いていた。
この部分だけを見ると、
現代の風俗にも、 どこか通じるところがある。
最終的には、 人はサービスの内容だけではなく、
『その人と過ごす時間』
に金を払うことがあるからだ。
ここは重要である。
遊郭を、 『昔の粋な大人の遊び』 だけで語ることは出来ない。
華やかな文化の裏側には、
貧困。
身売り。
前借金。
厳しい拘束。
女性が自由に職業を選べなかった時代の現実もあった。
客から見れば遊びの場所でも、そこで働く女性から見ればまったく違う世界だった場合がある。
日本風俗史を語るなら、 派手な面と暗い面、 両方を見る必要がある。
遊郭
遊女屋などが集められ、一定の区域として営業した歴史上の色街。
吉原
江戸を代表する公許遊郭。
岡場所
江戸で公許の吉原以外に存在した非公認・半公認の遊所。
赤線
さらに時代が下った戦後に登場する売春街の呼称。遊郭と同じ言葉ではない。
江戸時代が終わっても、 日本から性風俗そのものが消えたわけではない。
制度が変わる。
法律が変わる。
街が変わる。
店の形が変わる。
呼び方が変わる。
しかし、男が遊びに行くという行為そのものは残った。
遊郭。
公娼制度。
赤線・青線。
売春防止法。
トルコ風呂。
ソープランド。
ピンサロ。
ファッションヘルス。
デリヘル。
M性感。
時代ごとに、 新しい仕組みが生まれていく。
日本の風俗とは、消えるのではなく、姿を変え続けてきた文化でもある。
遊郭。
それは、 現代の風俗店とそのまま同じものではない。
社会も違う。
法律も違う。
女性の置かれていた立場も違う。
しかし、
男が遊ぶ場所が生まれ、 そこへ店が集まり、 女性が働き、 街独自の文化が作られていく。
その長い歴史を辿っていけば、
現代の日本風俗が、突然どこからともなく生まれたものではないことが見えてくる。
そして、
遊郭から始まったこの旅は、 赤線、 トルコ風呂、 ニュー風俗、 デリヘル、 M性感と時代を進み、
最後には、
東京・五反田へ辿り着く。
そこまで来るには、 まだ相当長い(笑)